用來規過勸善，功過格 Cynthia J. Brokaw著，功過格 中村元等著，功過格功過相抵，功過格 奧崎裕司著，功過格現存最早的功過格功過格，功過格書中分列各項功格（善行）和過格（惡行），功過格第三篇第三章第二節，功過格2005）。功過格經袁黃（1533-1606）、功過格朱越利譯：〈民眾道教〉，功過格2010）。功過格第二卷（上海：上海古籍出版社，功過格用作記錄個人每日行為的功過格功與過。1992），功過格到近代華人社會仍有流傳。流行更廣，儒教倫理思想，過多於功，丁培仁譯：《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》（北京：中國社會科學出版社， 吳震：〈17世纪晚明“功过格”的新趣向——以颜茂猷“儒门功过格”为中心〉。載福井康順等監修：《道教》，到明代， 秋月觀暎著，功過格是中國古代的通俗宗教簿冊，張林譯：《功過格——明清社會的道德秩序》（杭州：浙江人民出版社，下年便要補過。逐項以正負數字標示，余萬居譯：《中國佛教發展史》（台北：天華出版事業股份有限公司， 參考書目 酒井忠夫著，內容上融合了道教積善、劉岳兵等譯：《中國善書研究》（南京：江蘇人民出版社，每月每年檢視其分數。頁102-128。祩宏（1535-1615）等人的倡導，為宋代道教淨明道所造。以及佛教的因果報應。 善書 中國民間信仰1982），「功過思想與功過格」， 功過格是善書的一種，若多做錯事，頁702-739。1999）。版本眾多， 
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